שוברים את קוד השתיקה: אמריקאים שחורים ובריאות הנפש

בגלל סטיגמה, חוסר גישה ומספר גורמים אחרים, רק רבע מהאמריקאים השחורים פונים לטיפול נפשי. הבנת הסיבות הללו היא הצעד הראשון לקראת שינוי.

איך מישהו הופך לנרקיסיסט

עלות וזמינות

אנשים החיים באזורים כפריים או בשכונות מוחלשות מתקשים לחפש ספקים הולמים הקרובים אליהם. יתר על כן, גישה לטיפול יכולה להיות יקרה בגלל מחיר השירותים ועלויות הנסיעה.

לאמריקאים שחורים רבים אין גישה לספקי איכות עקב עלויות הולכות וגדלות, אפילו עם כיסוי ביטוחי. על פי האגודה האמריקאית לפסיכולוגיה , אפרו-אמריקאים נוטים יותר להשתמש בשירותי רפואת חירום בהשוואה לעמיתיהם הלבנים, ככל הנראה בגלל חוסר ביטוח.

סטיגמה משתקת

לאור ההיסטוריה של אפרו-אמריקאים בארצות הברית בכל הנוגע לעבדות, החוסן התרבותי הקולקטיבי חזק במיוחד ובמובנים מסוימים חסרון גדול בכל הנוגע לגישה לשירותי בריאות הנפש.

בנוסף, חלק מהאפרו-אמריקאים מתקשים לדון בסוגיות בריאות הנפש מכיוון שמצבים רגשיים שלהם נתפסים לרוב כ'בעיות לבנות '. יש עדיין סטיגמה תרבותית רבה סביב כל הכרה בתנאים רגשיים שנראים כסימן לחולשה.

הפרעת אישיות נרקיסיסטית היא מחלת נפש

ההשפעה של ניסוי טוסקגי

גזענות עדיין נפוצה, מה שגורם לאנשים רבים בצבע לפחד לקבל סיוע בבריאות הנפש. חוויות כמו ה ניסוי טוסקגי לסמן טראומה קולקטיבית תרבותית חשובה הנמשכת בתודעה האפרו-אמריקאית כיום.

בשנת 1932, חוקרים במכון טוסקגי - בשיתוף שירות הבריאות הציבורי - החלו במחקר המכונה 'מחקר טוסקגי של עגבת לא מטופלת בזכר הכושי'. מחקר זה כלל 399 גברים שאובחנו כחולים בעגבת ו 201 גברים בקבוצת הביקורת.

באותה תקופה, אפילו יותר אפרו-אמריקאים חסרו טיפול רפואי הולם. חוקרים לבנים ורופאים מקומיים הבטיחו לגברים ביקורי מרפאה, טיפול ותרופות כדי לנהל ולמצות בסופו של דבר את מצבם. מה שהמשתתפים לא הבינו זה שהמנחים שיקרו להם.

הגברים נחקרו זמן רב מכפי שציפו ורבים מתו כתוצאה מכך. חוקרים בכוונה לא טיפלו בהם לפניצילין, שהופיע בשנת 1945 כתרופה ל עגבת. רק בשנות השישים, כשהחוקרים השחורים החלו לעבוד במכון טוסקגי, התפוררה אשליית הטיפול וסיפור הטיפול הקשה פגע בסוכנות הידיעות אי. אס. העובד הסוציאלי ואפידמיולוג, פיטר בוקסטון - הידוע גם בשם פיטר בוקסטון - זוכה כמשרקן ששיפר את הסיפור לעיתונות.

חֲלוּפָהמקורות תמיכה

בשל זוועות היסטוריות כמו עבדות וניסוי טוסקגי, לאמריקאים השחורים יש היסטוריה של גישה לקהילות רוחניות ודתיות מקומיות לצורך תמיכה נפשית ונפשית נחוצה.

כנסיות וחברות דתית היו לב ליבה של ההישרדות השחורה בארצות הברית. ארגונים דתיים שימשו כמרכזים מארגנים במהלך תנועת זכויות האזרח בשנות השישים ואמריקאים שחורים רבים ממשיכים להשתמש בשירותים פסטורליים כאמצעי לא רק להארה רוחנית אלא גם להדרכה יומיומית.

היעדר ספקים מוסמכים

אמון הוא קריטי לפיתוח מערכת יחסים עם מטפל איתו תדון בסופו של דבר בכל תקוותיך ופחדיך. אמריקאים שחורים רבים התקשרו איתםספקי בריאות הנפש ואנשי רפואה חסרי הבנה ניואנסים בנושאים העומדים בפני קהילות צבעוניות. זה יוצר סביבה של חוסר אמון.

למרבה המזל, כיום, יותר מתמיד, בתי ספר לתארים מתקדמים ותכניות להכשרת מטפלים מסייעים למטפלים בהכשרה לצבור ניסיון רב יותר בטיפול באוכלוסיות מגוונות. תוכניות אלה מסייעות גם למטפלים לגלות את ההטיות והדעות הקדומות הנסתרות שלהם לגבי אמריקאים שחורים וקבוצות שוליות אחרות. הספקים כיום הרבה יותר מצוידים במתן מענה לצרכים של קהילות צבעוניות.

חמלה עצמית מול הערכה עצמית

אמריקאים שחורים יכולים להיות בטוחים שמטפלים מכל העדות והרקע מקדישים את עצמם לפתח הבנה מעמיקה יותר של הצרכים והמחסומים העומדים בפני האמריקאים השחורים בעת העיסוק בטיפול. אם אתה מתקשה ורוצה תמיכה, אל תסבול בשתיקה.