ההיסטוריה של טיפול בהמרה LGBTQ
בשנת 1965 פרסם המגזין TIME מאמר שכותרתו ' ניתן לרפא הומוסקסואלים . ” המאמר התמקד בתוצאות 'הניצחון' של עבודת הטיפול הקבוצתי שהוביל הפסיכיאטר סמואל האדן, שהיה אז פרופסור בבית הספר לרפואה של אוניברסיטת פנסילבניה. האדן ניהל מפגשי טיפול ארוכי טווח (ארבע עד שמונה שנים) לגברים שהזדהו כהומוסקסואלים בתקווה 'לרפא' אותם מה'סטיות 'המיניות שלהם.
המאמר של TIME חגג את יכולתו של הדן לעזור לגברים לעבוד על 'הסימפטומים' שלהם של 'מחלה' - בין אם לבשה בגדים נשיים שלא הולם או התעניינה מינית בגברים במקום בנשים. האדן היה רק אחד מבין הפסיכיאטרים והפסיכולוגים המוערכים שרבים - והתייחסו אליו - כאל מחלה במהלך שנות השישים. למעשה, הומוסקסואליות לא הוסרה מה'מדריך האבחוני והסטטיסטי להפרעות נפשיות '[DSM] עד 1973.
אולם הפתולוגיזציה של הומוסקסואליות לא הייתה ספציפית בהקשר לאמריקה של המאה ה -20. רבים מהכתבים המוקדמים ביותר שגינו מעשים הומוסקסואליים כ'לא טבעיים 'שנתפסו באירופה של המאה ה -12, כאשר מנהיגים דתיים כמו סנט תומאס אקווינס גינו את ההומוסקסואליות כחטא בכתביהם המוקדמים. זלזול עממי נגד הומוסקסואליות, החל בתחום הדת, אך הוא עבר במהרה לזירה המשפטית במאות השנים הקרובות.
לדוגמא, במושבה ניו הייבן באמריקה הקולוניאלית של המאה ה -17, הומוסקסואליות לא הייתה רק פשע לא חוקי, אלא אחד שעונש מוות. עם זאת, אל המאה ה -19 '[M] רפואה ופסיכיאטריה התחרו למעשה בדת ובחוק על סמכות שיפוט על מיניות', כפי שצוין במשאבים של UC Davis בנושא הומוסקסואליות ובריאות הנפש .
למרות שהמעבר התרבותי להתייחס להומוסקסואליות כנושא לבריאות הנפש נראה אנכרוניסטי כיום, הוא נתפס באותה תקופה כמתקדם. הומוסקסואליות עברה מהוקעה כחטא שעונש מוות (על פי מסגרות דתיות וחוקיות כאחד), לאבחון של מחלת נפש שאי אפשר היה לשלוט בה - אך ניתן היה 'לרפא', כלשון TIME בשנת 1965.
מחלת נפש כמונח מטריה עדיין הייתה סטיגמטית מאוד באותה תקופה - וממשיך להיות היום, במידה פחותה . זה רק דרך אנשים שמשתפים את הסיפורים שלהם שיש יותר נראות - ופחות סטיגמות - סביב בעיות נפשיות וטיפולים תואמים. אף על פי שבהקשרים עוינים תרבותית (בין אם זה אומר לפני 20 שנה ובין אם בחלקים מהעולם שבהם סטיגמה חברתית הקשורה בזהויות חסרות היסטוריה שוררת), שיתוף אינו אופציה.
אבל בואו ונחזור לרגע: לא כל המומחים בשנות החמישים והשישים שתו את עזרת הקול של הומוסקסואליות כמחלה. כבר בשנת 1905 הציע זיגמונד פרויד למעשה תיאוריית יסוד על מיניות אנושית המכונה כיום 'דו מיניות אינהרנטית'. למרות מה שקודמיו אמרו ועשו לאלה שנתפסו כ'חולים 'בהומוסקסואליות, פרויד האמין שכל בני האדם נולדו דו מיניים, וכי העדפותיהם המאוחרות יותר היו פשוט תוצאות של חוויות חיים והתניה מצד הורים ואנשים אהובים אחרים.
במכתב משנת 1935 שכתב לאם מבולבלת, פרויד ייאש במפורש פסיכיאטרים לאבחן הומוסקסואליות כמחלה הראויה לטיפול: 'הומוסקסואליות היא ללא ספק לא יתרון, אבל אין שום דבר להתבייש בה, בלי סגן, אין השפלה, זה לא יכול להיות מסווג כמחלה. '
יתר על כן, כאשר אלפרד קינסי שהוכשר בזואולוגיה נכנס לשיחה בשנת 1948, הוא ערער את הסטטוס קוו מנקודת התצפית של דיסציפלינה אחרת, ואגר ממצאים אמפיריים על מיניות האדם. הומוסקסואליות היא, אם לא שכיחה אצל בעלי חיים, לפחות קיימת. על ידי פיתוח מחקר פורץ דרך של התנהגות מינית בקרב מבוגרים אמריקאים (גברים ונשים), הצליחה קינסי בסופו של דבר להוכיח שהתנהגות הומוסקסואלית הייתה הרבה יותר שכיחה ומורכבת ממה שהניח בעבר.
בשנות החמישים התייחסו או שנוי במחלוקת על נקודת המבט של פרויד וקינסי על הומוסקסואליות, אשר ביקשו לשמור על הדומיננטיות של הטרונורמטיביות. עבור רבים, לאחר התהפוכות של מלחמת העולם השנייה, האידיאלים החברתיים השמרניים של שנות החמישים סיפקו הפוגה מבורכת. ככל שהטיפול התנהגותי התפרסם בשני העשורים שלאחר מכן, כך גם צורות של 'טיפול בגיור' (כגון האדן) שביקשו 'להפוך' את ההשפעות של הומוסקסואליות, כולל טיפולים אגרסיביים יותר כמו טיפול באלקטרו-הלם ולובוטומיות של קרח.
כיצד להתקדם במערכת יחסים לאחר בגידה
שינוי עדיין קרה. המחקרים האמפיריים של קינסי גרמו למדענים חברתיים אחרים לחקור הומוסקסואליות במגוון דרכים: סקירת מחקרים שפורסמו ונתוני ארכיונים, בחינת דפוסי התנהגות מינית בקרב מינים לא אנושיים וניתוח השוואתי של המידות החברתיות סביב הומוסקסואליות בכל תרבויות וחברות שונות.
זה היה בשנת 1957 שהפסיכולוגית אוולין הוקר פירסמה את אחד המחקרים הראשונים והמפורסמים ביותר שהפריך את התפיסה שהומוסקסואליות היא פסיכופתולוגיה. זה היה בעקבות ממצאי הוקר - והארגון הפוליטי היעיל והחזק של ה קהילה הומוסקסואלית - כי איגוד הפסיכיאטרים האמריקני הצביע על הסרת הומוסקסואליות מה- DSM בשנת 1973. עברו 44 שנים מאז ההחלטה ההיא, ובוודאי הושגה התקדמות לעיצוב הומוסקסואליות, ואבחונים אחרים בתחום בריאות הנפש לצורך העניין. (לשם הבהרה, איננו מתכוונים לרמוז שהומוסקסואליות היא אבחנה לבריאות הנפש.)
עם זאת, בואו נציין את העובדה שקיימת שונות קיצונית בקבלת זכויות הומואים ברחבי אמריקה. טיפול המרה עדיין קורה, אם כי לאחרונה נאסר על קטינים בקליפורניה, ניו ג'רזי, אורגון וושינגטון הביקורתית על טיפול בהמרה מדגישים כי הוא מסתמך לעתים קרובות על פרקטיקות פוגעניות. גם פיזית וגם פסיכולוגית .
במסע הקונגרס שלו בשנת 2000, סגן הנשיא מייק פנס השמיע מפורסם את רצונו שהממשלה תגנף ארגונים ש'חוגגים ומעודדים 'פעילויות המפיצות HIV . אנשים הומואים וטרנסג'נדרים רבים פירשו זאת כפגיעה בקהילותיהם. ובמהלך מסע הבחירות של הנשיא טראמפ, המפלגה הרפובליקנית הביעה את מחויבותם ל'זכות ההורים לקבוע את הטיפול והטיפול הרפואי המתאים לילדיהם הקטינים ', שרבים האמינו כי הם תומכים בעקיפין בטיפול המרה.
לא משנה מה אומרים דוברי הממשלה, ברור כי הנהגת ארצנו מבקשת לנסח מחדש את ערכיה החברתיים בפומבי, באמצעות מחוות כגון ביטול כללים על חדרי אמבטיה לסטודנטים טרנסג'נדרים . כאזרחים, עלינו להמשיך לנרמל את כל צורות הביטוי העצמי וסמני הזהות. כפי שאמר אודרה לורד, 'שתיקתך לא תגן עליך', וכך נדרש לכל אחד ואחת מאיתנו לדבר.
